2009年1月3日18點15分零5秒，比特幣創(chuàng)世區(qū)塊誕生。

在這個區(qū)塊上，中本聰留下了當天《泰晤士報》的頭版文章標題 —— The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks（2009年1月3日，財政大臣正處于實施第二輪銀行緊急援助的邊緣）。

“一個自由主義者拯救銀行”的故事，就此拉開序幕。

而這個區(qū)塊，也被稱為創(chuàng)世區(qū)塊，取自基督教“創(chuàng)世紀”故事。

對宗教的定義，有一條國內(nèi)學術(shù)界通用的準則：宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會特殊意識形態(tài)。

而這一定義，放到今天的比特幣身上，也十分契合。

文 / 31QU 石頭

比特幣和宗教的相似性 

將比特幣比作宗教的說辭，并非31QU首創(chuàng)，事實上，國外的諸多媒體已經(jīng)對比特幣正在宗教化的現(xiàn)象進行了報道。

和現(xiàn)有的宗教相比，比特幣和猶太教的歷史更為接近。

△國外對比特幣宗教化的探討

猶太教起源于公元前18世紀。公元1世紀，耶穌帶領(lǐng)猶太教的新興派別，創(chuàng)立了基督教。公元7世紀，默罕默德在吸收猶太教、基督教經(jīng)典教義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教。

猶太教、基督教、伊斯蘭教同屬亞伯拉罕系宗教，他們是同一個源頭，同一個始祖。

他們都信奉上帝，只是叫法不一樣，猶太教里稱之“雅衛(wèi)”，基督教稱之“耶和華”，伊斯蘭教稱之“安拉或真主”。

猶太教和基督教都使用《圣經(jīng)》，但猶太教用舊約部分，基督教則用新約部分，而伊斯蘭教則撰寫了自己的《古蘭經(jīng)》。

今天的比特幣也和猶太教一樣擁有著眾多分支，比如比特幣現(xiàn)金、比特幣黃金以及由比特幣和比特幣現(xiàn)金共同分化出來的澳本聰版本（澳本聰是中本聰?shù)囊幻倜罢撸谋忍貛虐姹疚覀兒竺婧喎QBSV）。

我們可以這樣理解：目前所有的比特幣分支都共同信奉一個名叫“中本聰”的“上帝”，他們都擁有中本聰所寫的一本名為《比特幣：一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》的圣經(jīng)，縱然后面的一些分支已經(jīng)開始自立門派，但依然無法改變總發(fā)行量2100萬枚和“點對點支付”的本質(zhì)特征。

2017年，比特幣發(fā)生了兩次重要的分裂，第一次發(fā)生在2017年8月1日，分裂的原因在于比特幣的礦工方不滿比特幣開發(fā)者撕毀了比特幣的擴容方案，而發(fā)生了一次硬沖突。

因此，比特幣產(chǎn)生了兩個升級版本，并且互不兼容。8月1日，隨著比特幣現(xiàn)金版本的啟用，比特幣正式分裂成比特幣和比特幣現(xiàn)金。

第二次發(fā)生在這一年的10月25日，雖然這次分裂遠遠沒有8月份的具有影響力，但依然賺取了許多的媒體關(guān)注，這次分裂發(fā)生后比特幣分為比特幣和比特幣黃金（BTG）。

目前比特幣現(xiàn)金以148億美元的流通市值，排在加密貨幣榜單的第5位，而比特幣黃金則以13億美元的流通市值排在加密榜單的第29位。

每個分裂后的比特幣版本，其“教義”都不相同，但分裂之初的口號都是“還原比特幣”。

所以，所有“不同版本的比特幣”持有者，不僅信仰著同一個故事，也同樣執(zhí)著同一個理念：他們的比特幣會成為世界貨幣的取代者。

在外人看來，他們是一群說著獨特的技術(shù)語言，卻絲毫不減熱情的信徒，或因為利益或因為新奇，而聚集在了比特幣這個“自由”宗教的大家庭里。

這個宗教有自己的神“中本聰”，有自己的耶穌“羅杰”，也有著遍布全球的各大教主，比如李笑來、邁克菲、吳忌寒和江卓爾等人。

而和宗教更為相似的地方在于，比特幣有著統(tǒng)一的logo，只要你身穿印著比特幣logo的衣服或服飾，走在北京街頭就會有人時不時的問你一句暗語：“兄弟，炒幣嗎？”

宗教的正統(tǒng)之爭 

2017年，比特幣現(xiàn)金從比特幣中分裂的原因有很多，其中吵得最兇的兩個理由是：

1、比特幣已經(jīng)被開發(fā)者控制，他們做了一個被稱為閃電網(wǎng)絡(luò)的“橋”，這個橋破壞了比特幣點對點支付系統(tǒng)的初衷。簡單來說，他們忤逆了我們的“神”——中本聰；

2、比特幣現(xiàn)在的區(qū)塊太小，轉(zhuǎn)賬時交易費用太高，導致比特幣的使用體驗極差，區(qū)塊擴容已經(jīng)迫在眉睫。

對于第二點原因，支持擴容的一個“教主”曾親自調(diào)侃說：我的朋友給我100元買比特幣，實際到賬只有90元，別問我10塊錢去哪了，因為比特幣區(qū)塊只有1M，不加錢沒有礦工打包這個交易。

2018年7月，隨著比特幣開發(fā)團隊公開撕毀紐約協(xié)議，比特幣現(xiàn)金的擴容方案一度得到比特幣原教教眾的眾多支持，甚至早年為宣傳比特幣“嘔心瀝血”的羅杰，也公開為比特幣現(xiàn)金站隊，并聲稱BCH才是真正的比特幣。

如果這次分裂事件，讓你一頭霧水，其實也很正常，因為這是一場各大教主用比特幣圣經(jīng)來打的“正義”戰(zhàn)爭，其“利益相爭”的本質(zhì)被《比特幣：一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》里面的各種概念掩飾的極為完美。

除卻這次分裂，發(fā)生在2018年11月16日的比特幣現(xiàn)金與BSV的分叉，則顯得清爽直接的多。

因為在BSV分裂之前，“澳本聰”就曾在媒體采訪中直言：“根本沒什么民主，我們只談錢。我只想要比特幣變成世界貨幣。你的投票有改變過什么嗎？沒有，所以根本沒什么民主可言，還是談?wù)勫X吧?！?/p>

而澳本聰，雖然在媒體上這般表達，但他在分裂BSV之前為了得到更多的支持，打出的口號卻也是恢復比特幣的原始版本，并承諾將一直按照中本聰?shù)陌灼粩鄡?yōu)化BSV。

2018年11月16日，比特幣現(xiàn)金和BSV成功分裂，雖然此后幾天兩者在算力投入上你追我趕，但隨著互相并不能殲滅對方的基本事實，這場算力大戰(zhàn)并未持續(xù)太久。

而澳本聰?shù)某晒?，除了證明他不是中本聰以外，似乎也間接證明了比特幣共識的脆弱與廉價感。

因為正是這一極具戲劇性的分裂，讓誰是比特幣的問題答案開始變得模糊。因為即便是BTC，隨著閃電網(wǎng)絡(luò)的搭建，它也早已不再是“比特幣圣經(jīng)”中所最初描述的樣子。

比特幣共識的分裂，像極了各大主教從“猶太教分裂”的故事，大家同根同源，卻又因利益和沖突而變得互不兼容。

只是，從猶太教到伊斯蘭教，歷史用了一千多年的時間進行了演化，而比特幣的教會，則只用了不到10年時間。

 教會的傳教 

基督教的傳教靠圣經(jīng)里的歷史故事，而比特幣的傳教，并不依賴自己的圣經(jīng)《比特幣：一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》，而是靠的信徒們的財富的故事。這些故事也在隨著比特幣的發(fā)展，而逐漸寫在與比特幣有關(guān)的歷史中。

不知道你是否還記得去年這些時候，因為一個新教父級人物的發(fā)言：

“區(qū)塊鏈革命已經(jīng)到來，這是一場順之者昌，逆之者亡的偉大技術(shù)革命。要主動擁抱區(qū)塊鏈技術(shù)，不要臨淵羨魚也不要隔岸觀火，要沖到這個行業(yè)里面去，趕緊研究趕緊行動?！?/p>

之后，就是火到讓人發(fā)指的“三點鐘”社群建立，據(jù)幣圈的其他媒體人描述，三點鐘無眠區(qū)塊鏈，有很多匿名大佬，市值加起來超過萬億。

這些盤踞在三點鐘無眠區(qū)塊鏈社群的人，除了隨著比特幣價格增長而從信徒變成教父的人之外，也不乏因為比特幣的故事而匆匆入場的新人。

據(jù)一位基金合伙人介紹：2018年的資本市場，整體的投資環(huán)境不大好，而比特幣讓基金基金經(jīng)理看到了一個降維打擊的投資市場，于是在業(yè)績和市場的多重壓力下，大量基金開始投資區(qū)塊鏈。

這種瘋狂，讓比特幣的財富故事得到大量傳播，大有一種你不談區(qū)塊鏈，不知道比特幣，就已經(jīng)身在上個世紀的巨大錯覺。

這種瘋狂，也在小人物的信徒故事中可見一斑。

2018年3月21日，一則“梁詩雅我花208萬祝你新婚快樂”的文章刷爆了比特幣信徒們的朋友圈。

這個文章的內(nèi)容大致是一位叫梁詩雅的女孩結(jié)婚了，前男友花了208萬買下了全國100個城市的頭版版面，祝該女孩新婚快樂。而這208萬，是花了39個比特幣換來的。

在采訪中，該前男友聲稱，這是前幾年兩人一起存下的幾百個比特幣。

狗血愛情加比特幣的教父級財富收入，是擊潰信徒和刷爆朋友圈的兩大要點，面對一些理智網(wǎng)友對該事件的炒作質(zhì)疑，這次事件的策劃者——圈子傳媒CEO甄妙還親自對媒體回復到：都是真人真事。

而類似于梁詩雅的故事，在“比特幣的創(chuàng)世歷史”中并非少數(shù)。甚至國外的諸如邁克菲大爺這樣的教父故事，要遠比“梁詩雅”更具傳奇。

有了財富故事的渲染，比特幣教會便迎來了2018年的瘋狂大爆發(fā)。甚至在比特幣的帶動下，整個加密市場都開始欣欣向榮。到了7、8月份時，不僅教主親自上陣為各種新生區(qū)塊鏈項目紛紛站臺，就連一些外來的新人也開始紛紛參與。

但這些踏著利益之門闖入教會的外來人，并不是教會的支持者，只是利益的掠奪者。2018年下半年，隨著空氣幣項目和各類詐騙項目的相續(xù)跑路，比特幣也一同被帶入了信仰寒冬。

只是，在熱錢紛紛離場的當下，國內(nèi)的一位忠實教眾卻在私下對我們說：“經(jīng)過94后，我知道了一個規(guī)律，熊市買幣，牛市賣幣，越是困難時，就越要不拋棄、不放棄”。