關于建立去中心化主義文化的觀點由Max Borders所寫，他還著有《社會進化 (Social Evolution)》以及《社會奇點 (Social Singularity)》。

一些人靠買賣代幣賺了大錢。在網絡上，這是一件好事。不管你是商人還是單純的幸運兒，你都在為人類進步做出貢獻。

但是這還不夠。

中本聰所寫的于2009年公開的開創性白皮書并不是以致富為目的的。他（或者他們）所希望的是點燃能夠燒毀舊秩序的火種；那是一場暗箱操縱的游戲。正如Brian Robertson可能會說的，中本聰試圖“改變我們與權力的關系”。

換言之，現在是時候把使命置于利益之前了。

偉大的開源項目

在《合弄制 (Holacracy)》的一個未公開章節中，Robertson寫道：

或許這是當前我們進行社會治理的下一步。或許是時候讓今天政府的中央集權解散讓位了，同時允許新的實現秩序的方法浴火重生——在新的秩序中，不再有可以被收買的立法者和監管者，也不再有使侵略合法化或使非法交易得以平靜進行的權力。我們需要的是遵守以其自身所賦予的價值為基礎的進化和選舉的力量，而不是把其自身當作獨立于程序之外的壟斷供應者。

我們應該記住，隨著每一次交易、投資、或者新代碼的出現，我們所做的不僅僅是為自己造福。我們正在參與一個偉大的開源項目，這個項目將會永遠改變我們和權力的關系。

我們需要圍繞這一事實建立一種文化。

去中心化的核心信條

《社會奇點》是我為建立去中心主義文化所做的貢獻。我想我們需要從宣言開始。無論是在這本書還是其他作品中，我們都必須發展和傳播我們的思想，不論是通過電影、藝術還是我們自己的《圣經》。畢竟，文化、規則和工具是以齊頭并進的方式朝著社會變革共同努力的。

“我們塑造我們的工具，然后我們的工具又塑造了我們，” 社會理論家Marshall McLuhan說。同樣，我們建立我們的規則，然后我們的規則又塑造了我們。加密貨幣將其規則與工具合二為一。隨著加密貨幣被大規模使用，新文化和新價值觀也會隨之而來。人類也隨之進化。

但是文化并不一定是技術變革的滯后指標。我們可以同時發展去中心化主義文化和一些核心信條。也許是:

試圖實現個人主權最大化；

制定允許個人間和平地實現自我組織的協議；

創新應該與權力關系的變革并行，以便實現權力“低傳”；

發展惠及全人類的良性互利生態系統；

找到幫助社會中最弱勢群體同時不使他們產生依賴性的方法；

通過便捷性、安全以及低交易費用來爭取大眾的選擇；

參與合作關系，形成對彼此的良性依賴；

為大多數人創造壓倒性的價值，而不是為少數人謀利；

對專家和權威持正面的懷疑態度；

攻擊權力的薄弱關節和平衡點；

政治之暮氣沉沉的本質

請注意，所有這些都與政治本身無關。那是因為政治正在消亡。去中心化主義者正在扼殺它。

政治是一個關于統治和等級制度的零和體系。而DOS，我們的民主運行機制，主要目的是為了讓人們保持順從，愿意堅守一個即將消亡的政治體制的命令。

關于新的社會經濟制度的實驗并不具備傳統意義上我們所認為的政治的性質和狀態。它所涉及的是創造一個管理模式和社區的市場，這個市場將會催生出一個只有最好的制度才能勝出的環境。

這樣一來，去中心化主義就是后政治的，這就是為什么你會發現前進步主義者和自由論者團結一致圍繞著加密貨幣。

一些人，例如作家兼開發者Justin Goro，說去中心化主義是后意識形態的，因為在任何一種代幣經濟（以及任何一種代幣生態系統中）都存在一個“工程問題”。而其解決方案要么成功，要么失敗。

進化或者消亡

因此，所有系統都必須進化或者消亡。達爾文進化論對你的理想毫不在意。你必須通過創造來批判。

這就是我們要做的。我們不只是賺錢。我們正在實現從根本上改變我們的權力關系的使命。每一行新的代碼都是一種顛覆行為。